好意思国《纽约时报》9月5日著作，原题：好意思式文化生存的快餐化 近来，音乐历史学家泰德·乔雅发表了一篇分析好意思国文化近况的著作，称好多创作家皆思专注艺术作品，但买卖压力却迫使他们分娩文娱快消品。永久以来，快餐化的电影等文娱家具吞并了体裁、正剧等确凿的艺术佳作。

但如今，文娱产业也靠近危险。好莱坞大界限裁人，新剧集闲居被砍，文娱产业被Instagram等快文娱分了一杯羹。手机很方便，刷视频只需数秒，无须动脑，下一个更精彩。多巴胺作祟下，大脑会驱使咱们寻求更低价的状态。15秒的视频足以开释一次多巴胺，让咱们成瘾一般不竭滑动手机。

科技巨头并不发达艺术创作，他们不测找出下一个米弘大基罗或莫扎特，只思营造一个快餐式的寰宇，然后狠狠捞金。这种状态不啻体现时文化领域，更是在蚕食好意思国东谈主生存的方方面面。东谈主们虽然不错追求好意思好的事物，并需要为此付出勉力，但快消品成为更方便的摄取。比拟于养分大餐，薯条和可乐更厚味可口；比拟于保合手廓清，乙醇和药物更容易让东谈主获取快感。赌博、成东谈主电影、电子游戏，这些充斥好意思国东谈主生存的文化标志，名义上是爽口的汽水，其中却笼罩有毒的气泡。

好意思国部分媒体的本职是传递信息，如今却热衷于凑趣儿读者，以获取点击量。如今的好意思国文化左迁之风盛行，不求揆时度势，只争一旦一夕。但有顷的状态无法填补精神朦拢，只可让你疲于寻找下一轮刺激。

但企业巨头并不在乎，它们勉力刺激和主宰东谈主们的空想，忖度即是让东谈主们不竭破钞，削弱其自控才气。面对当代社会形形色色的引诱，东谈主们窘况不胜、力倦神疲。暴饮暴食和肥皂剧好像带来多少的收缩，但过后的抱怨又让东谈主们将眼神投向了理疗师、生存思态内行、饮食疗养师和检修师。

为这些东谈主提供的提议大体可分为三类。率先即是自我不竭，为我方诞生隔离引诱的法例：不带手机上学，不吃高热量的糖油夹杂物，戒酒等等。

其次，即是爱护当下，不要老是期待下一个刺激，爱护你此刻领有的一切。神经学家肯特·贝里奇说，追求永远状态和短期成瘾的神经回路并不商酌，咱们应该享受此时此刻。

终末是高等追求。东谈主们往往无法通过相识力掌控我方的空想，却不错用高等追求代替初级兴味。孕珠的女东谈主会为了孩子清除饮酒，因为乙醇的诱骗力比不上对腹中胎儿的爱。

看似邪派脚色的多巴胺，实质上是优质的神经递质，是驱使咱们创造、学习、树立和教育的紧迫能源。它本不错让咱们饱读足勇气，向未知的前线进发。

好意思国所靠近的问题，并非空想的多余，而是空想的碎屑化，即千里溺于细小、短期的快感。在夙昔，通盘的传羽士、教训和讲明体系，皆在勉力培养公共对神的敬畏、对家国的谛视、对学习的热衷和对极端的渴慕，通过拓宽视线，叫醒最荣华的忖度。但如今破钞观点、享乐观点和庸碌观点的罗网给这项业绩带来了阻挡。

体育馆能壮健东谈主的身材，学校能娴雅东谈主的精神，但咱们的空想却往往很贫穷到检修、升华和节制。历史告诉咱们，咱们不错用确凿有价值的东西来升华空想。乔雅所刻画的文化衰竭，不错通过在校肆业、试吃电影、阅读演义、享受音乐会等更有兴味的事情来更动，这些远比刷视频更健康。（作家大卫·布鲁克斯，华安译）▲